إصدارات مغربية (عن موقع المكتبة الوطني للمملكة المغربية. مقتبس للفائدة) 1- قضايا في الفكر المعاصر المؤلف : إشرخان أحمد بن محمد ابن ّأحمد . الناشر : منشورات مفتاح السعد. – الرباط ّّ، 2011ّ، الجزءّ 1 -2 ّ، 944 ص . الايداع القانوني : 1305 – 2009 ردمك : 7- 4449 99810 يسعد الدكتور ّإيشرخان أحمد أن يقدم هذا العمل الجبار في سيرة فضيلة الفقيه العلامة المرحوم الشريف القاضي محمد بن إدريس العلوي الفريد من نوعه بين علماء وقضاة عصره ومفكري جيله المتنورين . الذي كان يعتبر من طلائع النهضة الحديثة وّأحد رجال السلفية التي تجمع بين الدعوة ّإلى الدين الإسلامي الحق. وبين تجديد الفتاوى الشرعية طبقا لما جاء به الدين وّّّّإغنائها بمتطلبات العصر . يعتبر الفقيه الشريف محمد بن ّإدريس أحد ّأبرز شخصيات المغرب في النصف اّلأول من القرن العشرين ّّ ولاسيما على عهد السلطانين المغفور لهما مولاي يوسف وسيدي محمد الخامس ّ، وهي مرحلة حاسمة في التاريخ المغربي لارتباطهما بالحماية الفرنسية وما وجهت من مقاومة مسلحة ّ، وكذا لما عرفته من صراع بين السلفية والطرقية وما ّأعقب ذلك من ظهور الحركة الوطنية التي شهدت ّأوجها بالعمل الفدائي ّإثر نفي جلالة المجاهد محمد الخامس طيب الله ثراه ّإلى ّأن كانت عودته استرجاع الاستقلال. 2- مؤسسة المخزن في تاريخ المغرب المؤلف : جادور محمد الناشر : منشورات عكاظ – الدار البيضاء , 2011ّ, 527ص . الايداع القانوني : 2491/2011 ردمك 4-3604-0-9954-978. يقدم المؤلف دراسة تاريخية مقارنة لمؤسسة المخزن في عهدي أحمد المنصور السعدي ( نهاية القرن 16م بداية القرن 17م والمولى ّإسماعيل العلوي نهاية القرن 17 م- العقد الثالث من القرن 18م . ومن ثم ينظر في تطور هذه المؤسسة ّ، وعلاقتها بالسكان ويبحث في مظاهر الاستمرارية والقطيعة التي ميزت ركائزها وممارساتها، كما يستجلي الثوابت والتحولات في بنياتها . وذلك بالرجوع ّإلى دراسة القاعدة المادية للسلطة المخزنية في عهد السلطانين، مثل اّلآلة العسكرية وتدبير الشؤون الدينية والسياسية والاقتصادية والدبلوماسية ّ،على خلفية سياق تاريخي اتسم بتسارع وتيرة النهضة الأوروبية والمد العثماني. 3- مفهوم المواطنة في الفكر العربي الإسلامي المؤلف : عبد الجليل أبو المجد. الناشر : أفريقيا الشرق – الدار البيضاء، 2010، 191ص، 14* 21 . الايداع القانوني : 2010/0339 ردمك : 4-721-25-9981-978. لايمكن استيعاب مفهوم المواطنة إلا إذا وضع في سياقه التاريخي . فالمفاهيم لاتنشأ من الفراغ ولا تنتشر إلا بعد ممارسات وتراكمات فكرية . والمواطنة كلمة تتسع للعديد من التعريفات ، ففي اللغة العربية مأخوذة من الوطن وهو محل الإقامة والحماية، ومن حيث مدلولها السياسي فهي شعور بالانتماء وولاء للدولة ومنظومة حقوق وواجبات كاملة يفرضها هذا الآنتماء. ومن ثم فإن أية مقاربة لهذا الموضوع في الفكر العربي الإسلامي مسألة دقيقة و معقدة. وفي غمرة الاهتمام المتزايد عالميا بالمواطنة ، يحاول الباحث في هذا المؤلف المساهمة في دراسة و تأصيل مفهوم المواطنة في الفكر العربي الإسلامي من خلال بيان قيمة المصطلح وأبعاده بين الماضي والحاضر. 4- الأخلاق والسياسة كانط في مواجهة الحداثة ، بين الشرعية الأخلاقية و الشرعية االسياسية المؤلف : عبد الحق منصف . الناشر : . افريقيا الشرق – الدار البيضاء ، 2010 ، 470 ص ، 23*15. الايداع القانوني : 1986/2008 ردمك : 0-592-25- 9981 إن الفيلسوف الألماني " إيمانويل كانط " (1804- 1724) اختار معالجة إشكالية المجال العلمي بشكل نقدي يراعي مختلف مكوناتها ومفارقاتها . فهو لم يأخذ مفهوم " العملي " (le pratique) والمفاهيم المرتبطة به ( كالحرية والسلطة، والتربية ، والصنع ، والإبداع والجمال والعدالة والفضيلة والخير وغيرها ) مأخد البداهة ، بل سعى إلى تأصيل شرعيتها داخل العقل متمثلا كبنية من المبادئ والقدرات التي تشتغل تلقائيا وتولد داخل الذات أحكاما حول الطبيعة وظواهرها وقوانينها ، وحول نظام البشرية بمختلف قطاعاته العملية ( الأخلاق ، السياسة ، التقنية ، الفن ، التربية . ...) مع كانط، سيعبر العملي عن المعقوليات جديدة غير معقولية نسق الطبيعة ، ينبغي التفكير فيها ( المعقوليات ) كتجل للحرية في علاقاتها بأنساق للحقوق البشرية من جهة، والواجبات الأخلاقية من جهة أخرى ، وقواعد تقنية للعمل والصنع والإبداع من جهة الثالثة . لكن كيف يمكن إقامة مبادئ فلسفة عملية تحيط بمختلف معقوليات المجال العلمي وتحترم في الوقت ذاته خصوصية حقوله ؟ وإذا كان المجل العملي هو مجال مايكون ممكنا بفعل الحرية ، فإن السؤال حول إمكانية قيام فلسفة عملية يمس مباشرة إمكانية الحرية ذاتها . ومن جهة أخرى ، إذا جعلت حداثة الأنوار التنوير فعلا للحرية يخدم التقدم وتحرر العقول وحولت فكرتها عن ذاتها إلى نموذج كوني مكتمل لمسار التاريخ والثقافة البشريين ، فإن كانط سيعتبر حداثة الأنوار مجرد حركة للتقدم لازالت في حاجة دائمة إلى مزيد من التطور نحو الأفضل . تمثلها كحاجة دائمة وليس كتلبية مطلقة لكل حاجة ممكنة . غير أن تحليلنا فكرة كانط عن المجال العلمي في هذه الدراسة قد قادنا إلى مفارقة أساسية نعتبرها مفارقة للحداثة الأنوارية بكاملها ، مفارقة مزقتها بين ميلها نحو يو تو بيا أخلاقية مطلقة الغايات ، وبين انخراطها داخل حركة التفعيل التارخي لمبادئها عن حقوق البشرية والحرية السياسية والدولة العمومية .كيف عاشت الحداثة الأنوارية ، من خلال صوتها الكانطي ، صدام الشرعية الأخلاقية والشرعية والسياسية ؟ كيف حللت ، وهي تؤصل مفاهيم الأخلاقية والسياسية داخل العقل ، مايحدث تاريخيا من منظور العقل الأخلاقي ؟ كيف تمكنت من تقييم مبادئ العقل الأخلاقي وفساد الطبعية البشرية من زاوية التاريخ وحركية المؤسسات ( مؤسسات المعرفية ، المؤسسات السياسة ....) ؟ ذاك مايسعى المؤلف تحليله في هذا الكتاب . 5- العادات والتقاليد في المجتمع المغربي المؤلف : إدريس خليل وآخرون.. الناشر : أكاديمية المملكة المغربية، 2008، 588ص، 17×24 . الايداع القانوني : 1482/2008 ردمك : 2-067-46-9981 الكتاب عبارة عن ندوة، نظمتها أكاديمية المملكة المغربية في مدينة مراكش بتاريخ 07 نونبر 2008م الموافق ل26 شوال 1428ه. يشمل الكتاب مجموعة بحوث، منها: " العادات والتقاليد والهوية الوطنية " لمحمد الكتاني، " الحضور الديني في العادات والتقاليد المغربية " لعباس الجراري، " من تاريخ العادات المغربية، الأعياد نموذجا " لمحمد بنشريفة ، " العادات والتقاليد المغربية في نظر الغربيين " لعبد العزيز بنعبد الله، " عادات تسمية المواليد أمام تحدياث الحداثة " للمختار الهراس، " الشعري والنباتي " لعمر أمرير، " دور كل من العرف والعادة في إنشاء القاعدة القانونية " لإدريس العلوي العبدلاوي، " تفاعل العادات بين شعوب البحر الأبيض المتوسط: الماضي والواقع والآفاق " لعبد الهادي التازي ، " العادات والتقاليد، فاس نموذجا " لعبد الكريم غلاب، " من طور البداية إلى حصن الرجولة " لإحمد الطيب العلج، " العادات والتقاليد السوسية " للحسين وكاك، " نماذج من عادات وتقاليد الرباط وسلا " لعبد الله شقرون، " نماذج من عادات المغرب الشرقي وتقاليده " لأحمد حدادي، " نماذج من العادات والتقاليد المغربية في مراكش " لأحمد متفكر، " حضور التصوف الطرقي في بعض العادات والتقاليد في مراكش " لعبد الرحمن الملحوني، "العادات والتقاليد المغربية في مؤلفات الفقيه داود " لحسناء داود" من عادات طنجة وتقاليدها " لعبد الصمد العشاب، " جوانب من تقاليد وأعراف المجتمع الحساني بالصحراء المغربية " لأمينة توبالي، و " اليهود المغاربة بين العقيدة وبين معتقد العادات والتقاليد " لأحمد شحلان. ويتضمن الكتاب أيضا مداخلات العديد من الباحثين الذين تابعوا أشغال الندوة المشار إليها. 6- المرأة في الأمثال المغربية المؤلفة: منية بلعافية الناشر: دار توبقال، الدار البيضاء، ط1، 2008، 253 ص، 15.05×23.05 الإيداع القانوني: 473/2008 ردمك: 0-58-496- يبدو ضروريا- بالنظر إلى شرطنا التاريخي المعاصر- طرح سؤال رئيس مفاده: هل توقفنا عن إنتاج المثل؟ بمعنى، هل إنتاج المثل ارتبط فقط بسيادة الثقافة الشفهية، أم أن انفتاح المجتمع المغربي اليوم، كسائر المجتمعات، على أشكال توثيقية و إعلامية متطورة- من ثقافة تدوينية ومجال سمعي بصري و إلكتروني- قد تعوض هذا المنتوج أو تقلص من إمكانيات استخدامه؟ يبدو أن المثل ما زال صامدا في ظل الأشكال التواصلية الجديدة، فهو ينتقل من التداول التقليدي الشفهي، إلى التردد عبر مختلف وسائل التعبير الأخرى، وهذا ما يفرض ضرورة مواصلة إخضاع هذا النمط الثقافي للمسائلة والدراسة النقدية، باعتباره إنتاجا ثقافيا بمفهومه الشمولي، يعكس العلاقات و التصورات والمفاهيم والتمثلات السائدة، كما يعكس توزيع الأدوار داخل مختلف البنيات والهياكل في المجتمع. 7- الحماية القانونية للطفل 1 المؤلف: عبد العالي الدليمي الناشر: مكتبة المنارة، مراكش، ط1، 2007، 346 ص، 17×24 الايداع القانوني: 2748/2007 يقارب الكتاب الحماية القانونية للطفل وفق مدونة الأسرة، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون الأطفال المهملين، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون الجنسية، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون دخول وإقامة الأجانب بالمملكة وبالزجر عن الهجرة غير الشرعية، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام مدونة الشغل، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون الالتزامات والعقود، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون التجارة، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون المسطرة المدنية. 8- إسبانيا و المنطقة الشمالية المغربية 1931-1956 – الجزء الأول المؤلف : عبد الرحيم برادة الناشر : أفريقيا الشرق، الدار البيضاء، 2007، 351 ص، 17×24 . الايداع القانوني : 2470/2006 ردمك : 1-471-25-9981 ينقسم الكتاب إلى قسمين : القسم الأول، حول الأيديولوجية الاستعمارية الإسبانية وإشكالية التعامل مع القضية المغربية، وبوره يحتوي هذا الفصل على ثلاثة فصول : الفصل الأول، تناول فيه المؤلف المغرب والمحاولات الاستعمارية الإسبانية، والفصل الثاني، عن المؤهلات الاستعمارية لإسبانيا والمغرب، بينما عالج في الفصل الثالث تطور المواقف الاسبانية من الحماية على المنطقة. القسم الثاني، تطرق فيه الباحث إلى التهدئة وتبلور السياسة الاستعمارية للأنظمة الاسبانية في المنطقة 1927-1956. وينقسم هذا القسم إلى فصلين : عنون الفصل الأول ب " النهج الدكتاتوري في المنطقة بعد حرب الريف ، بينما عنون الفصل الثاني ب " الجمهورية والمنطقة 1931-1936. يشمل الكتاب، إلى جانب المتن، فهرسا للخرائط، وآخر للوثائق المصورة.

إصدارات مغربية: إصدارات مغربية (عن موقع المكتبة الوطني للمملكة المغربية. مقتبس للفائدة) 1- قضايا في الفكر المعاصر المؤلف : إشرخان أحمد بن محمد ابن ّأحمد . الناشر : منشورات مفتاح السعد. – الرباط ّّ، 2011ّ، الجزءّ 1 -2 ّ، 944 ص . الايداع القانوني : 1305 – 2009 ردمك : 7- 4449 99810 يسعد الدكتور ّإيشرخان أحمد أن يقدم هذا العمل الجبار في سيرة فضيلة الفقيه العلامة المرحوم الشريف القاضي محمد بن إدريس العلوي الفريد من نوعه بين علماء وقضاة عصره ومفكري جيله المتنورين . الذي كان يعتبر من طلائع النهضة الحديثة وّأحد رجال السلفية التي تجمع بين الدعوة ّإلى الدين الإسلامي الحق. وبين تجديد الفتاوى الشرعية طبقا لما جاء به الدين وّّّّإغنائها بمتطلبات العصر . يعتبر الفقيه الشريف محمد بن ّإدريس أحد ّأبرز شخصيات المغرب في النصف اّلأول من القرن العشرين ّّ ولاسيما على عهد السلطانين المغفور لهما مولاي يوسف وسيدي محمد الخامس ّ، وهي مرحلة حاسمة في التاريخ المغربي لارتباطهما بالحماية الفرنسية وما وجهت من مقاومة مسلحة ّ، وكذا لما عرفته من صراع بين السلفية والطرقية وما ّأعقب ذلك من ظهور الحركة الوطنية التي شهدت ّأوجها بالعمل الفدائي ّإثر نفي جلالة المجاهد محمد الخامس طيب الله ثراه ّإلى ّأن كانت عودته استرجاع الاستقلال. 2- مؤسسة المخزن في تاريخ المغرب المؤلف : جادور محمد الناشر : منشورات عكاظ – الدار البيضاء , 2011ّ, 527ص . الايداع القانوني : 2491/2011 ردمك 4-3604-0-9954-978. يقدم المؤلف دراسة تاريخية مقارنة لمؤسسة المخزن في عهدي أحمد المنصور السعدي ( نهاية القرن 16م بداية القرن 17م والمولى ّإسماعيل العلوي نهاية القرن 17 م- العقد الثالث من القرن 18م . ومن ثم ينظر في تطور هذه المؤسسة ّ، وعلاقتها بالسكان ويبحث في مظاهر الاستمرارية والقطيعة التي ميزت ركائزها وممارساتها، كما يستجلي الثوابت والتحولات في بنياتها . وذلك بالرجوع ّإلى دراسة القاعدة المادية للسلطة المخزنية في عهد السلطانين، مثل اّلآلة العسكرية وتدبير الشؤون الدينية والسياسية والاقتصادية والدبلوماسية ّ،على خلفية سياق تاريخي اتسم بتسارع وتيرة النهضة الأوروبية والمد العثماني. 3- مفهوم المواطنة في الفكر العربي الإسلامي المؤلف : عبد الجليل أبو المجد. الناشر : أفريقيا الشرق – الدار البيضاء، 2010، 191ص، 14* 21 . الايداع القانوني : 2010/0339 ردمك : 4-721-25-9981-978. لايمكن استيعاب مفهوم المواطنة إلا إذا وضع في سياقه التاريخي . فالمفاهيم لاتنشأ من الفراغ ولا تنتشر إلا بعد ممارسات وتراكمات فكرية . والمواطنة كلمة تتسع للعديد من التعريفات ، ففي اللغة العربية مأخوذة من الوطن وهو محل الإقامة والحماية، ومن حيث مدلولها السياسي فهي شعور بالانتماء وولاء للدولة ومنظومة حقوق وواجبات كاملة يفرضها هذا الآنتماء. ومن ثم فإن أية مقاربة لهذا الموضوع في الفكر العربي الإسلامي مسألة دقيقة و معقدة. وفي غمرة الاهتمام المتزايد عالميا بالمواطنة ، يحاول الباحث في هذا المؤلف المساهمة في دراسة و تأصيل مفهوم المواطنة في الفكر العربي الإسلامي من خلال بيان قيمة المصطلح وأبعاده بين الماضي والحاضر. 4- الأخلاق والسياسة كانط في مواجهة الحداثة ، بين الشرعية الأخلاقية و الشرعية االسياسية المؤلف : عبد الحق منصف . الناشر : . افريقيا الشرق – الدار البيضاء ، 2010 ، 470 ص ، 23*15. الايداع القانوني : 1986/2008 ردمك : 0-592-25- 9981 إن الفيلسوف الألماني " إيمانويل كانط " (1804- 1724) اختار معالجة إشكالية المجال العلمي بشكل نقدي يراعي مختلف مكوناتها ومفارقاتها . فهو لم يأخذ مفهوم " العملي " (le pratique) والمفاهيم المرتبطة به ( كالحرية والسلطة، والتربية ، والصنع ، والإبداع والجمال والعدالة والفضيلة والخير وغيرها ) مأخد البداهة ، بل سعى إلى تأصيل شرعيتها داخل العقل متمثلا كبنية من المبادئ والقدرات التي تشتغل تلقائيا وتولد داخل الذات أحكاما حول الطبيعة وظواهرها وقوانينها ، وحول نظام البشرية بمختلف قطاعاته العملية ( الأخلاق ، السياسة ، التقنية ، الفن ، التربية . ...) مع كانط، سيعبر العملي عن المعقوليات جديدة غير معقولية نسق الطبيعة ، ينبغي التفكير فيها ( المعقوليات ) كتجل للحرية في علاقاتها بأنساق للحقوق البشرية من جهة، والواجبات الأخلاقية من جهة أخرى ، وقواعد تقنية للعمل والصنع والإبداع من جهة الثالثة . لكن كيف يمكن إقامة مبادئ فلسفة عملية تحيط بمختلف معقوليات المجال العلمي وتحترم في الوقت ذاته خصوصية حقوله ؟ وإذا كان المجل العملي هو مجال مايكون ممكنا بفعل الحرية ، فإن السؤال حول إمكانية قيام فلسفة عملية يمس مباشرة إمكانية الحرية ذاتها . ومن جهة أخرى ، إذا جعلت حداثة الأنوار التنوير فعلا للحرية يخدم التقدم وتحرر العقول وحولت فكرتها عن ذاتها إلى نموذج كوني مكتمل لمسار التاريخ والثقافة البشريين ، فإن كانط سيعتبر حداثة الأنوار مجرد حركة للتقدم لازالت في حاجة دائمة إلى مزيد من التطور نحو الأفضل . تمثلها كحاجة دائمة وليس كتلبية مطلقة لكل حاجة ممكنة . غير أن تحليلنا فكرة كانط عن المجال العلمي في هذه الدراسة قد قادنا إلى مفارقة أساسية نعتبرها مفارقة للحداثة الأنوارية بكاملها ، مفارقة مزقتها بين ميلها نحو يو تو بيا أخلاقية مطلقة الغايات ، وبين انخراطها داخل حركة التفعيل التارخي لمبادئها عن حقوق البشرية والحرية السياسية والدولة العمومية .كيف عاشت الحداثة الأنوارية ، من خلال صوتها الكانطي ، صدام الشرعية الأخلاقية والشرعية والسياسية ؟ كيف حللت ، وهي تؤصل مفاهيم الأخلاقية والسياسية داخل العقل ، مايحدث تاريخيا من منظور العقل الأخلاقي ؟ كيف تمكنت من تقييم مبادئ العقل الأخلاقي وفساد الطبعية البشرية من زاوية التاريخ وحركية المؤسسات ( مؤسسات المعرفية ، المؤسسات السياسة ....) ؟ ذاك مايسعى المؤلف تحليله في هذا الكتاب . 5- العادات والتقاليد في المجتمع المغربي المؤلف : إدريس خليل وآخرون.. الناشر : أكاديمية المملكة المغربية، 2008، 588ص، 17×24 . الايداع القانوني : 1482/2008 ردمك : 2-067-46-9981 الكتاب عبارة عن ندوة، نظمتها أكاديمية المملكة المغربية في مدينة مراكش بتاريخ 07 نونبر 2008م الموافق ل26 شوال 1428ه. يشمل الكتاب مجموعة بحوث، منها: " العادات والتقاليد والهوية الوطنية " لمحمد الكتاني، " الحضور الديني في العادات والتقاليد المغربية " لعباس الجراري، " من تاريخ العادات المغربية، الأعياد نموذجا " لمحمد بنشريفة ، " العادات والتقاليد المغربية في نظر الغربيين " لعبد العزيز بنعبد الله، " عادات تسمية المواليد أمام تحدياث الحداثة " للمختار الهراس، " الشعري والنباتي " لعمر أمرير، " دور كل من العرف والعادة في إنشاء القاعدة القانونية " لإدريس العلوي العبدلاوي، " تفاعل العادات بين شعوب البحر الأبيض المتوسط: الماضي والواقع والآفاق " لعبد الهادي التازي ، " العادات والتقاليد، فاس نموذجا " لعبد الكريم غلاب، " من طور البداية إلى حصن الرجولة " لإحمد الطيب العلج، " العادات والتقاليد السوسية " للحسين وكاك، " نماذج من عادات وتقاليد الرباط وسلا " لعبد الله شقرون، " نماذج من عادات المغرب الشرقي وتقاليده " لأحمد حدادي، " نماذج من العادات والتقاليد المغربية في مراكش " لأحمد متفكر، " حضور التصوف الطرقي في بعض العادات والتقاليد في مراكش " لعبد الرحمن الملحوني، "العادات والتقاليد المغربية في مؤلفات الفقيه داود " لحسناء داود" من عادات طنجة وتقاليدها " لعبد الصمد العشاب، " جوانب من تقاليد وأعراف المجتمع الحساني بالصحراء المغربية " لأمينة توبالي، و " اليهود المغاربة بين العقيدة وبين معتقد العادات والتقاليد " لأحمد شحلان. ويتضمن الكتاب أيضا مداخلات العديد من الباحثين الذين تابعوا أشغال الندوة المشار إليها. 6- المرأة في الأمثال المغربية المؤلفة: منية بلعافية الناشر: دار توبقال، الدار البيضاء، ط1، 2008، 253 ص، 15.05×23.05 الإيداع القانوني: 473/2008 ردمك: 0-58-496- يبدو ضروريا- بالنظر إلى شرطنا التاريخي المعاصر- طرح سؤال رئيس مفاده: هل توقفنا عن إنتاج المثل؟ بمعنى، هل إنتاج المثل ارتبط فقط بسيادة الثقافة الشفهية، أم أن انفتاح المجتمع المغربي اليوم، كسائر المجتمعات، على أشكال توثيقية و إعلامية متطورة- من ثقافة تدوينية ومجال سمعي بصري و إلكتروني- قد تعوض هذا المنتوج أو تقلص من إمكانيات استخدامه؟ يبدو أن المثل ما زال صامدا في ظل الأشكال التواصلية الجديدة، فهو ينتقل من التداول التقليدي الشفهي، إلى التردد عبر مختلف وسائل التعبير الأخرى، وهذا ما يفرض ضرورة مواصلة إخضاع هذا النمط الثقافي للمسائلة والدراسة النقدية، باعتباره إنتاجا ثقافيا بمفهومه الشمولي، يعكس العلاقات و التصورات والمفاهيم والتمثلات السائدة، كما يعكس توزيع الأدوار داخل مختلف البنيات والهياكل في المجتمع. 7- الحماية القانونية للطفل 1 المؤلف: عبد العالي الدليمي الناشر: مكتبة المنارة، مراكش، ط1، 2007، 346 ص، 17×24 الايداع القانوني: 2748/2007 يقارب الكتاب الحماية القانونية للطفل وفق مدونة الأسرة، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون الأطفال المهملين، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون الجنسية، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون دخول وإقامة الأجانب بالمملكة وبالزجر عن الهجرة غير الشرعية، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام مدونة الشغل، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون الالتزامات والعقود، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون التجارة، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون المسطرة المدنية. 8- إسبانيا و المنطقة الشمالية المغربية 1931-1956 – الجزء الأول المؤلف : عبد الرحيم برادة الناشر : أفريقيا الشرق، الدار البيضاء، 2007، 351 ص، 17×24 . الايداع القانوني : 2470/2006 ردمك : 1-471-25-9981 ينقسم الكتاب إلى قسمين : القسم الأول، حول الأيديولوجية الاستعمارية الإسبانية وإشكالية التعامل مع القضية المغربية، وبوره يحتوي هذا الفصل على ثلاثة فصول : الفصل الأول، تناول فيه المؤلف المغرب والمحاولات الاستعمارية الإسبانية، والفصل الثاني، عن المؤهلات الاستعمارية لإسبانيا والمغرب، بينما عالج في الفصل الثالث تطور المواقف الاسبانية من الحماية على المنطقة. القسم الثاني، تطرق فيه الباحث إلى التهدئة وتبلور السياسة الاستعمارية للأنظمة الاسبانية في المنطقة 1927-1956. وينقسم هذا القسم إلى فصلين : عنون الفصل الأول ب " النهج الدكتاتوري في المنطقة بعد حرب الريف ، بينما عنون الفصل الثاني ب " الجمهورية والمنطقة 1931-1936. يشمل الكتاب، إلى جانب المتن، فهرسا للخرائط، وآخر للوثائق المصورة.

إصدارات مغربية قضايا في الفكر المعاصر المؤلف : إشرخان ّّّّّّّّّّأحمد بن محمد ابن ّأحمد . الناشر : منشورات مفتاح السعد. – الرباط ّّ، 2011ّ، الجزءّ 1 -2 ّ، 944 ص . الايداع القانوني : 1305 – 2009 ردمك : 7- 4449 99810 يسعد الدكتور ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّإيشرخان أحمد ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّأن يقدم هذا العمل الجبار في سيرة فضيلة الفقيه العلامة المرحوم الشريف القاضي محمد بن ّّّّإدريس العلوي الفريد من نوعه بين علماء وقضاة عصره ومفكري جيله المتنورين . الذي كان يعتبر من طلائع النهضة الحديثة وّأحد رجال السلفية التي تجمع بين الدعوة ّإلى الدين اّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّلإسلامي الحق ّّّّّّّّّّّ، وبين تجديد الفتاوى الشرعية طبقا لما جاء به الدين وّّّّإغنائها بمتطلبات العصر . يعتبر الفقيه الشريف محمد بن ّإدريس ّّّّّّّّأحد ّأبرز شخصيات المغرب في النصف اّلأول من القرن العشرين ّّ ولاسيما على عهد السلطانين المغفور لهما مولاي يوسف وسيدي محمد الخامس ّ، وهي مرحلة حاسمة في التاريخ المغربي لارتباطهما بالحماية الفرنسية وما وجهت من مقاومة مسلحة ّ، وكذا لما عرفته من صراع بين السلفية والطرقية وما ّأعقب ذلك من ظهور الحركة الوطنية التي شهدت ّأوجها بالعمل الفدائي ّإثر نفي جلالة المجاهد محمد الخامس طيب الله ثراه ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّإلى ّأن كانت عودته استرجاع الاستقلال. مؤسسة المخزن في تاريخ المغرب المؤلف : جادور محمد الناشر : منشورات عكاظ – الدار البيضاء , 2011ّ, 527ص . الايداع القانوني : 2491/2011 ردمك ّّّّّّّّ: 4-3604-0-9954-978. يقدم المؤلف دراسة تاريخية مقارنة لمؤسسة المخزن في عهدي ّّّّّّّأحمد المنصور السعدي ( نهاية القرن 16م بداية القرن 17م والمولى ّإسماعيل العلوي نهاية القرن 17 م- العقد الثالث من القرن 18م . ومن ثم ينظر في تطور هذه المؤسسة ّ، وعلاقتها بالسكان ويبحث في مظاهر الاستمرارية والقطيعة التي ميزت ركائزها وممارساتهاّّّّّّّّ، كما يستجلي الثوابت والتحولات في بنياتها . وذلك بالرجوع ّإلى دراسة القاعدة المادية للسلطة المخزنية في عهد السلطانين، مثل اّلآلة العسكرية وتدبير الشؤون الدينية والسياسية والاقتصادية والدبلوماسية ّ،على خلفية سياق تاريخي اتسم بتسارع وتيرة النهضة الأوروبية والمد العثماني. مفهوم المواطنة في الفكر العربي الإسلامي المؤلف : عبد الجليل أبو المجد. الناشر : أفريقيا الشرق – الدار البيضاء، 2010، 191ص، 14* 21 . الايداع القانوني : 2010/0339 ردمك : 4-721-25-9981-978. لايمكن استيعاب مفهوم المواطنة إلا إذا وضع في سياقه التاريخي . فالمفاهيم لاتنشأ من الفراغ ولا تنتشر إلا بعد ممارسات وتراكمات فكرية . والمواطنة كلمة تتسع للعديد من التعريفات ، ففي اللغة العربية مأخوذة من الوطن وهو محل الإقامة والحماية، ومن حيث مدلولها السياسي فهي شعور بالانتماء وولاء للدولة ومنظومة حقوق وواجبات كاملة يفرضها هذا الآنتماء. ومن ثم فإن أية مقاربة لهذا الموضوع في الفكر العربي الإسلامي مسألة دقيقة و معقدة. وفي غمرة الاهتمام المتزايد عالميا بالمواطنة ، يحاول الباحث في هذا المؤلف المساهمة في دراسة و تأصيل مفهوم المواطنة في الفكر العربي الإسلامي من خلال بيان قيمة المصطلح وأبعاده بين الماضي والحاضر. الأخلاق والسياسة كانط في مواجهة الحداثة ، بين الشرعية الأخلاقية و الشرعية االسياسية المؤلف : عبد الحق منصف . الناشر : . افريقيا الشرق – الدار البيضاء ، 2010 ، 470 ص ، 23*15. الايداع القانوني : 1986/2008 ردمك : 0-592-25- 9981 إن الفيلسوف الألماني " إيمانويل كانط " (1804- 1724) اختار معالجة إشكالية المجال العلمي بشكل نقدي يراعي مختلف مكوناتها ومفارقاتها . فهو لم يأخذ مفهوم " العملي " (le pratique) والمفاهيم المرتبطة به ( كالحرية والسلطة، والتربية ، والصنع ، والإبداع والجمال والعدالة والفضيلة والخير وغيرها ) مأخد البداهة ، بل سعى إلى تأصيل شرعيتها داخل العقل متمثلا كبنية من المبادئ والقدرات التي تشتغل تلقائيا وتولد داخل الذات أحكاما حول الطبيعة وظواهرها وقوانينها ، وحول نظام البشرية بمختلف قطاعاته العملية ( الأخلاق ، السياسة ، التقنية ، الفن ، التربية . ...) مع كانط، سيعبر العملي عن المعقوليات جديدة غير معقولية نسق الطبيعة ، ينبغي التفكير فيها ( المعقوليات ) كتجل للحرية في علاقاتها بأنساق للحقوق البشرية من جهة، والواجبات الأخلاقية من جهة أخرى ، وقواعد تقنية للعمل والصنع والإبداع من جهة الثالثة . لكن كيف يمكن إقامة مبادئ فلسفة عملية تحيط بمختلف معقوليات المجال العلمي وتحترم في الوقت ذاته خصوصية حقوله ؟ وإذا كان المجل العملي هو مجال مايكون ممكنا بفعل الحرية ، فإن السؤال حول إمكانية قيام فلسفة عملية يمس مباشرة إمكانية الحرية ذاتها . ومن جهة أخرى ، إذا جعلت حداثة الأنوار التنوير فعلا للحرية يخدم التقدم وتحرر العقول وحولت فكرتها عن ذاتها إلى نموذج كوني مكتمل لمسار التاريخ والثقافة البشريين ، فإن كانط سيعتبر حداثة الأنوار مجرد حركة للتقدم لازالت في حاجة دائمة إلى مزيد من التطور نحو الأفضل . تمثلها كحاجة دائمة وليس كتلبية مطلقة لكل حاجة ممكنة . غير أن تحليلنا فكرة كانط عن المجال العلمي في هذه الدراسة قد قادنا إلى مفارقة أساسية نعتبرها مفارقة للحداثة الأنوارية بكاملها ، مفارقة مزقتها بين ميلها نحو يو تو بيا أخلاقية مطلقة الغايات ، وبين انخراطها داخل حركة التفعيل التارخي لمبادئها عن حقوق البشرية والحرية السياسية والدولة العمومية .كيف عاشت الحداثة الأنوارية ، من خلال صوتها الكانطي ، صدام الشرعية الأخلاقية والشرعية والسياسية ؟ كيف حللت ، وهي تؤصل مفاهيم الأخلاقية والسياسية داخل العقل ، مايحدث تاريخيا من منظور العقل الأخلاقي ؟ كيف تمكنت من تقييم مبادئ العقل الأخلاقي وفساد الطبعية البشرية من زاوية التاريخ وحركية المؤسسات ( مؤسسات المعرفية ، المؤسسات السياسة ....) ؟ ذاك مايسعى المؤلف تحليله في هذا الكتاب . العادات والتقاليد في المجتمع المغربي المؤلف : إدريس خليل وآخرون.. الناشر : أكاديمية المملكة المغربية، 2008، 588ص، 17×24 . الايداع القانوني : 1482/2008 ردمك : 2-067-46-9981 الكتاب عبارة عن ندوة، نظمتها أكاديمية المملكة المغربية في مدينة مراكش بتاريخ 07 نونبر 2008م الموافق ل26 شوال 1428ه. يشمل الكتاب مجموعة بحوث، منها: " العادات والتقاليد والهوية الوطنية " لمحمد الكتاني، " الحضور الديني في العادات والتقاليد المغربية " لعباس الجراري، " من تاريخ العادات المغربية، الأعياد نموذجا " لمحمد بنشريفة ، " العادات والتقاليد المغربية في نظر الغربيين " لعبد العزيز بنعبد الله، " عادات تسمية المواليد أمام تحدياث الحداثة " للمختار الهراس، " الشعري والنباتي " لعمر أمرير، " دور كل من العرف والعادة في إنشاء القاعدة القانونية " لإدريس العلوي العبدلاوي، " تفاعل العادات بين شعوب البحر الأبيض المتوسط: الماضي والواقع والآفاق " لعبد الهادي التازي ، " العادات والتقاليد، فاس نموذجا " لعبد الكريم غلاب، " من طور البداية إلى حصن الرجولة " لإحمد الطيب العلج، " العادات والتقاليد السوسية " للحسين وكاك، " نماذج من عادات وتقاليد الرباط وسلا " لعبد الله شقرون، " نماذج من عادات المغرب الشرقي وتقاليده " لأحمد حدادي، " نماذج من العادات والتقاليد المغربية في مراكش " لأحمد متفكر، " حضور التصوف الطرقي في بعض العادات والتقاليد في مراكش " لعبد الرحمن الملحوني، "العادات والتقاليد المغربية في مؤلفات الفقيه داود " لحسناء داود" من عادات طنجة وتقاليدها " لعبد الصمد العشاب، " جوانب من تقاليد وأعراف المجتمع الحساني بالصحراء المغربية " لأمينة توبالي، و " اليهود المغاربة بين العقيدة وبين معتقد العادات والتقاليد " لأحمد شحلان. ويتضمن الكتاب أيضا مداخلات العديد من الباحثين الذين تابعوا أشغال الندوة المشار إليها. المرأة في الأمثال المغربية المؤلفة: منية بلعافية الناشر: دار توبقال، الدار البيضاء، ط1، 2008، 253 ص، 15.05×23.05 الإيداع القانوني: 473/2008 ردمك: 0-58-496- يبدو ضروريا- بالنظر إلى شرطنا التاريخي المعاصر- طرح سؤال رئيس مفاده: هل توقفنا عن إنتاج المثل؟ بمعنى، هل إنتاج المثل ارتبط فقط بسيادة الثقافة الشفهية، أم أن انفتاح المجتمع المغربي اليوم، كسائر المجتمعات، على أشكال توثيقية و إعلامية متطورة- من ثقافة تدوينية ومجال سمعي بصري و إلكتروني- قد تعوض هذا المنتوج أو تقلص من إمكانيات استخدامه؟ يبدو أن المثل ما زال صامدا في ظل الأشكال التواصلية الجديدة، فهو ينتقل من التداول التقليدي الشفهي، إلى التردد عبر مختلف وسائل التعبير الأخرى، وهذا ما يفرض ضرورة مواصلة إخضاع هذا النمط الثقافي للمسائلة والدراسة النقدية، باعتباره إنتاجا ثقافيا بمفهومه الشمولي، يعكس العلاقات و التصورات والمفاهيم والتمثلات السائدة، كما يعكس توزيع الأدوار داخل مختلف البنيات والهياكل في المجتمع. الحماية القانونية للطفل 1 المؤلف: عبد العالي الدليمي الناشر: مكتبة المنارة، مراكش، ط1، 2007، 346 ص، 17×24 الايداع القانوني: 2748/2007 يقارب الكتاب الحماية القانونية للطفل وفق مدونة الأسرة، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون الأطفال المهملين، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون الجنسية، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون دخول وإقامة الأجانب بالمملكة وبالزجر عن الهجرة غير الشرعية، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام مدونة الشغل، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون الالتزامات والعقود، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون التجارة، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون المسطرة المدنية. : إسبانيا و المنطقة الشمالية المغربية 1931-1956 – الجزء الأول المؤلف : عبد الرحيم برادة الناشر : أفريقيا الشرق، الدار البيضاء، 2007، 351 ص، 17×24 . الايداع القانوني : 2470/2006 ردمك : 1-471-25-9981 ينقسم الكتاب إلى قسمين : القسم الأول، حول الأيديولوجية الاستعمارية الإسبانية وإشكالية التعامل مع القضية المغربية، وبوره يحتوي هذا الفصل على ثلاثة فصول : الفصل الأول، تناول فيه المؤلف المغرب والمحاولات الاستعمارية الإسبانية، والفصل الثاني، عن المؤهلات الاستعمارية لإسبانيا والمغرب، بينما عالج في الفصل الثالث تطور المواقف الاسبانية من الحماية على المنطقة. القسم الثاني، تطرق فيه الباحث إلى التهدئة وتبلور السياسة الاستعمارية للأنظمة الاسبانية في المنطقة 1927-1956. وينقسم هذا القسم إلى فصلين : عنون الفصل الأول ب " النهج الدكتاتوري في المنطقة بعد حرب الريف ، بينما عنون الفصل الثاني ب " الجمهورية والمنطقة 1931-1936. يشمل الكتاب، إلى جانب المتن، فهرسا للخرائط، وآخر للوثائق المصورة.

إصدارات مغربية (عن موقع المكتبة الوطني للمملكة المغربية. مقتبس للفائدة) قضايا في الفكر المعاصر المؤلف : إشرخان أحمد بن محمد ابن ّأحمد . الناشر : منشورات مفتاح السعد. – الرباط ّّ، 2011ّ، الجزءّ 1 -2 ّ، 944 ص . الايداع القانوني : 1305 – 2009 ردمك : 7- 4449 99810 يسعد الدكتور ّإيشرخان أحمد أن يقدم هذا العمل الجبار في سيرة فضيلة الفقيه العلامة المرحوم الشريف القاضي محمد بن إدريس العلوي الفريد من نوعه بين علماء وقضاة عصره ومفكري جيله المتنورين . الذي كان يعتبر من طلائع النهضة الحديثة وّأحد رجال السلفية التي تجمع بين الدعوة ّإلى الدين الإسلامي الحق. وبين تجديد الفتاوى الشرعية طبقا لما جاء به الدين وّّّّإغنائها بمتطلبات العصر . يعتبر الفقيه الشريف محمد بن ّإدريس أحد ّأبرز شخصيات المغرب في النصف اّلأول من القرن العشرين ّّ ولاسيما على عهد السلطانين المغفور لهما مولاي يوسف وسيدي محمد الخامس ّ، وهي مرحلة حاسمة في التاريخ المغربي لارتباطهما بالحماية الفرنسية وما وجهت من مقاومة مسلحة ّ، وكذا لما عرفته من صراع بين السلفية والطرقية وما ّأعقب ذلك من ظهور الحركة الوطنية التي شهدت ّأوجها بالعمل الفدائي ّإثر نفي جلالة المجاهد محمد الخامس طيب الله ثراه ّإلى ّأن كانت عودته استرجاع الاستقلال. مؤسسة المخزن في تاريخ المغرب المؤلف : جادور محمد الناشر : منشورات عكاظ – الدار البيضاء , 2011ّ, 527ص . الايداع القانوني : 2491/2011 ردمك 4-3604-0-9954-978. يقدم المؤلف دراسة تاريخية مقارنة لمؤسسة المخزن في عهدي أحمد المنصور السعدي ( نهاية القرن 16م بداية القرن 17م والمولى ّإسماعيل العلوي نهاية القرن 17 م- العقد الثالث من القرن 18م . ومن ثم ينظر في تطور هذه المؤسسة ّ، وعلاقتها بالسكان ويبحث في مظاهر الاستمرارية والقطيعة التي ميزت ركائزها وممارساتها، كما يستجلي الثوابت والتحولات في بنياتها . وذلك بالرجوع ّإلى دراسة القاعدة المادية للسلطة المخزنية في عهد السلطانين، مثل اّلآلة العسكرية وتدبير الشؤون الدينية والسياسية والاقتصادية والدبلوماسية ّ،على خلفية سياق تاريخي اتسم بتسارع وتيرة النهضة الأوروبية والمد العثماني. مفهوم المواطنة في الفكر العربي الإسلامي المؤلف : عبد الجليل أبو المجد. الناشر : أفريقيا الشرق – الدار البيضاء، 2010، 191ص، 14* 21 . الايداع القانوني : 2010/0339 ردمك : 4-721-25-9981-978. لايمكن استيعاب مفهوم المواطنة إلا إذا وضع في سياقه التاريخي . فالمفاهيم لاتنشأ من الفراغ ولا تنتشر إلا بعد ممارسات وتراكمات فكرية . والمواطنة كلمة تتسع للعديد من التعريفات ، ففي اللغة العربية مأخوذة من الوطن وهو محل الإقامة والحماية، ومن حيث مدلولها السياسي فهي شعور بالانتماء وولاء للدولة ومنظومة حقوق وواجبات كاملة يفرضها هذا الآنتماء. ومن ثم فإن أية مقاربة لهذا الموضوع في الفكر العربي الإسلامي مسألة دقيقة و معقدة. وفي غمرة الاهتمام المتزايد عالميا بالمواطنة ، يحاول الباحث في هذا المؤلف المساهمة في دراسة و تأصيل مفهوم المواطنة في الفكر العربي الإسلامي من خلال بيان قيمة المصطلح وأبعاده بين الماضي والحاضر. الأخلاق والسياسة كانط في مواجهة الحداثة ، بين الشرعية الأخلاقية و الشرعية االسياسية المؤلف : عبد الحق منصف . الناشر : . افريقيا الشرق – الدار البيضاء ، 2010 ، 470 ص ، 23*15. الايداع القانوني : 1986/2008 ردمك : 0-592-25- 9981 إن الفيلسوف الألماني " إيمانويل كانط " (1804- 1724) اختار معالجة إشكالية المجال العلمي بشكل نقدي يراعي مختلف مكوناتها ومفارقاتها . فهو لم يأخذ مفهوم " العملي " (le pratique) والمفاهيم المرتبطة به ( كالحرية والسلطة، والتربية ، والصنع ، والإبداع والجمال والعدالة والفضيلة والخير وغيرها ) مأخد البداهة ، بل سعى إلى تأصيل شرعيتها داخل العقل متمثلا كبنية من المبادئ والقدرات التي تشتغل تلقائيا وتولد داخل الذات أحكاما حول الطبيعة وظواهرها وقوانينها ، وحول نظام البشرية بمختلف قطاعاته العملية ( الأخلاق ، السياسة ، التقنية ، الفن ، التربية . ...) مع كانط، سيعبر العملي عن المعقوليات جديدة غير معقولية نسق الطبيعة ، ينبغي التفكير فيها ( المعقوليات ) كتجل للحرية في علاقاتها بأنساق للحقوق البشرية من جهة، والواجبات الأخلاقية من جهة أخرى ، وقواعد تقنية للعمل والصنع والإبداع من جهة الثالثة . لكن كيف يمكن إقامة مبادئ فلسفة عملية تحيط بمختلف معقوليات المجال العلمي وتحترم في الوقت ذاته خصوصية حقوله ؟ وإذا كان المجل العملي هو مجال مايكون ممكنا بفعل الحرية ، فإن السؤال حول إمكانية قيام فلسفة عملية يمس مباشرة إمكانية الحرية ذاتها . ومن جهة أخرى ، إذا جعلت حداثة الأنوار التنوير فعلا للحرية يخدم التقدم وتحرر العقول وحولت فكرتها عن ذاتها إلى نموذج كوني مكتمل لمسار التاريخ والثقافة البشريين ، فإن كانط سيعتبر حداثة الأنوار مجرد حركة للتقدم لازالت في حاجة دائمة إلى مزيد من التطور نحو الأفضل . تمثلها كحاجة دائمة وليس كتلبية مطلقة لكل حاجة ممكنة . غير أن تحليلنا فكرة كانط عن المجال العلمي في هذه الدراسة قد قادنا إلى مفارقة أساسية نعتبرها مفارقة للحداثة الأنوارية بكاملها ، مفارقة مزقتها بين ميلها نحو يو تو بيا أخلاقية مطلقة الغايات ، وبين انخراطها داخل حركة التفعيل التارخي لمبادئها عن حقوق البشرية والحرية السياسية والدولة العمومية .كيف عاشت الحداثة الأنوارية ، من خلال صوتها الكانطي ، صدام الشرعية الأخلاقية والشرعية والسياسية ؟ كيف حللت ، وهي تؤصل مفاهيم الأخلاقية والسياسية داخل العقل ، مايحدث تاريخيا من منظور العقل الأخلاقي ؟ كيف تمكنت من تقييم مبادئ العقل الأخلاقي وفساد الطبعية البشرية من زاوية التاريخ وحركية المؤسسات ( مؤسسات المعرفية ، المؤسسات السياسة ....) ؟ ذاك مايسعى المؤلف تحليله في هذا الكتاب . العادات والتقاليد في المجتمع المغربي المؤلف : إدريس خليل وآخرون.. الناشر : أكاديمية المملكة المغربية، 2008، 588ص، 17×24 . الايداع القانوني : 1482/2008 ردمك : 2-067-46-9981 الكتاب عبارة عن ندوة، نظمتها أكاديمية المملكة المغربية في مدينة مراكش بتاريخ 07 نونبر 2008م الموافق ل26 شوال 1428ه. يشمل الكتاب مجموعة بحوث، منها: " العادات والتقاليد والهوية الوطنية " لمحمد الكتاني، " الحضور الديني في العادات والتقاليد المغربية " لعباس الجراري، " من تاريخ العادات المغربية، الأعياد نموذجا " لمحمد بنشريفة ، " العادات والتقاليد المغربية في نظر الغربيين " لعبد العزيز بنعبد الله، " عادات تسمية المواليد أمام تحدياث الحداثة " للمختار الهراس، " الشعري والنباتي " لعمر أمرير، " دور كل من العرف والعادة في إنشاء القاعدة القانونية " لإدريس العلوي العبدلاوي، " تفاعل العادات بين شعوب البحر الأبيض المتوسط: الماضي والواقع والآفاق " لعبد الهادي التازي ، " العادات والتقاليد، فاس نموذجا " لعبد الكريم غلاب، " من طور البداية إلى حصن الرجولة " لإحمد الطيب العلج، " العادات والتقاليد السوسية " للحسين وكاك، " نماذج من عادات وتقاليد الرباط وسلا " لعبد الله شقرون، " نماذج من عادات المغرب الشرقي وتقاليده " لأحمد حدادي، " نماذج من العادات والتقاليد المغربية في مراكش " لأحمد متفكر، " حضور التصوف الطرقي في بعض العادات والتقاليد في مراكش " لعبد الرحمن الملحوني، "العادات والتقاليد المغربية في مؤلفات الفقيه داود " لحسناء داود" من عادات طنجة وتقاليدها " لعبد الصمد العشاب، " جوانب من تقاليد وأعراف المجتمع الحساني بالصحراء المغربية " لأمينة توبالي، و " اليهود المغاربة بين العقيدة وبين معتقد العادات والتقاليد " لأحمد شحلان. ويتضمن الكتاب أيضا مداخلات العديد من الباحثين الذين تابعوا أشغال الندوة المشار إليها. المرأة في الأمثال المغربية المؤلفة: منية بلعافية الناشر: دار توبقال، الدار البيضاء، ط1، 2008، 253 ص، 15.05×23.05 الإيداع القانوني: 473/2008 ردمك: 0-58-496- يبدو ضروريا- بالنظر إلى شرطنا التاريخي المعاصر- طرح سؤال رئيس مفاده: هل توقفنا عن إنتاج المثل؟ بمعنى، هل إنتاج المثل ارتبط فقط بسيادة الثقافة الشفهية، أم أن انفتاح المجتمع المغربي اليوم، كسائر المجتمعات، على أشكال توثيقية و إعلامية متطورة- من ثقافة تدوينية ومجال سمعي بصري و إلكتروني- قد تعوض هذا المنتوج أو تقلص من إمكانيات استخدامه؟ يبدو أن المثل ما زال صامدا في ظل الأشكال التواصلية الجديدة، فهو ينتقل من التداول التقليدي الشفهي، إلى التردد عبر مختلف وسائل التعبير الأخرى، وهذا ما يفرض ضرورة مواصلة إخضاع هذا النمط الثقافي للمسائلة والدراسة النقدية، باعتباره إنتاجا ثقافيا بمفهومه الشمولي، يعكس العلاقات و التصورات والمفاهيم والتمثلات السائدة، كما يعكس توزيع الأدوار داخل مختلف البنيات والهياكل في المجتمع. الحماية القانونية للطفل 1 المؤلف: عبد العالي الدليمي الناشر: مكتبة المنارة، مراكش، ط1، 2007، 346 ص، 17×24 الايداع القانوني: 2748/2007 يقارب الكتاب الحماية القانونية للطفل وفق مدونة الأسرة، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون الأطفال المهملين، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون الجنسية، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون دخول وإقامة الأجانب بالمملكة وبالزجر عن الهجرة غير الشرعية، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام مدونة الشغل، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون الالتزامات والعقود، و الحماية القانونية للطفل وفق أحكام قانون التجارة، و الحماية القانونية للطفل وفق قانون المسطرة المدنية. : إسبانيا و المنطقة الشمالية المغربية 1931-1956 – الجزء الأول المؤلف : عبد الرحيم برادة الناشر : أفريقيا الشرق، الدار البيضاء، 2007، 351 ص، 17×24 . الايداع القانوني : 2470/2006 ردمك : 1-471-25-9981 ينقسم الكتاب إلى قسمين : القسم الأول، حول الأيديولوجية الاستعمارية الإسبانية وإشكالية التعامل مع القضية المغربية، وبوره يحتوي هذا الفصل على ثلاثة فصول : الفصل الأول، تناول فيه المؤلف المغرب والمحاولات الاستعمارية الإسبانية، والفصل الثاني، عن المؤهلات الاستعمارية لإسبانيا والمغرب، بينما عالج في الفصل الثالث تطور المواقف الاسبانية من الحماية على المنطقة. القسم الثاني، تطرق فيه الباحث إلى التهدئة وتبلور السياسة الاستعمارية للأنظمة الاسبانية في المنطقة 1927-1956. وينقسم هذا القسم إلى فصلين : عنون الفصل الأول ب " النهج الدكتاتوري في المنطقة بعد حرب الريف ، بينما عنون الفصل الثاني ب " الجمهورية والمنطقة 1931-1936. يشمل الكتاب، إلى جانب المتن، فهرسا للخرائط، وآخر للوثائق المصورة.

احتفاء ثانوية طه حسين بعيدي الاستقلال والمسيرة

\

ثانوية طه حسين تحتفي بعيدي الاستقلال والمسيرة: تخليدا للذكرى الثامنة والخمسين لعيد الاستقلال، والذكرى الثامنة والثلاثين لعيد المسيرة الخضراء، نظمت ثانوية طه حسين بتنسيق مع المندوبية السامية للمقاومة وأعضاء جيش التحرير ندوة علمية وأنشطة ثقافية وفنية في رحاب المؤسسة طيلة يوم الثلاثاء 19 نوفمير 2013م، ابتداء من الساعة العاشرة صباحا. في الفترة الصباحية، انطلقت الأنشطة بمعرض للصور الخاصة بتاريخ الإقليم، ومعرض للكتب من منشورات المندوبية السامية للمقاومة وأعضاء جيش التحرير، بعد الكلمة الافتتاحية والترحيبية للسيد المدير محمد بوزحزاح، تلته كلمة السيد النائب الإقليمي للمندوبية الذي أشار فيها إلى أهمية الاحتفاء بهتين المناسبتين، وتذكير الأجيال بالتضحيات التي قدمها الأجداد في سبيل الوطن، مرحبا ببحوث السادة الأساتذة الجادة الخاصة بتاريخ المقاومة وجيش التحرير قصد نشرها في مجلة "الذاكرة الوطنية"، ومشيرا إلى أن أبواب المندوبية ومكتبتها مفتوحة في وجه العموم. ولم يفت السيد سعيد طبازة التذكير بمساهمة إقليم الناظور الرائدة في المقاومة منذ بدايات تسرب الاحتلالين الإسباني والفرنسي، كما كان منطلقا لزعماء الثورة الجزائرية، وملجأ لكثير من زعماء جيش التحرير والحركة الوطنية المغربية من الشمال والجنوب. تلى ذلك مجموعة من العروض قدمها تلاميذ الثانوية بقاعة الأنشطة، تمحورت حول: - مساهمة إقليم الناظور في المقاومة: الشريف محمد أمزيان - استكمال الوحدة الترابية واسترجاع الأقاليم الجنوبية - ذكرى عيد الاستقلال - ثورة محمد بن عبد الكريم الخطابي. - جيش التحرير بالشمال. قدم هذه العروض كل من التلاميذ: خولة غرامي، إكرام بوقرويت،أسماء السهول، إحسان بوبنان،كريمة عمار، سكينة الغوداني، يرزاز نزيهة، وسلمى مصباح، وتسيير أسماء السهول. وفي المساء، قدمت باقي العروض، ومجموعة من الفقرات التنشيطية والترفيهية والفنية بحضور التلاميذ وبعض الأساتذة والفعاليات المحلية والسيدة حسنة مازي ممثلة عن المندوبية وتنشيط التلميذة علا بويحيي، تضمنت قراءة آيات بينات من القرآن الكريم، والنشيد الوطني، ثم كلمة السيد مدير المؤسسة وكلمة ممثلة المندوبية السامية للمقاومة وأعضاء جيش التحرير، فعرض مسرحي بالمناسبة، وسكيتشات وأغان ملتزمة شارك بها فنانون محليون وبعض التلاميذ. رافق كل ذلك إنجاز رسوم جدارية من لدن مجموعة من تلاميذ المؤسسة على أماكن خاصة. الأساتذة المؤطرون: التقرير - منير كلخة عبد الواحد عرجوني - عبد الوهاب برومي - عبد الواحد عرجوني

:

الباحث محمد قاسمي والدرس البيبليوغرافي

جميل حمداوي ثقافة وفنون

0 Comments

تتعدد أنواع البيبليوغرافيات بتعدد المجالات والعلوم والمعارف والاختصاصات واللغات، ولكن المجال الذي يهمنا هو الدرس الأدبي والفني بكل أنواعهما: الشعر والرواية والقصة القصيرة والمسرح والنقد والسينما والتشكيل... ولقد ارتبط الدرس البيبليوغرافي بالدرس الجامعي بما فيها بحوث الإجازة والماجستير والدكتوراه. لذلك ظهرت البيبيلوغرافيا مع ظهور الجامعة المغربية والدرس الأدبي. فكان الباحث ينطلق في بحثه من رصد المراجع والمصادر وذكر كل من سبقه إلى موضوعه تحقيبا وتقويما. وأصبح العمل البيبيليوغرافي أول خطوة للانطلاق في البحث والدراسة والنقد، ولابد من العودة إلى كتب البيبليوغرافيا لإعداد الإجازة والرسائل والأطاريح الجامعية.  ولقد انتشرت في المغرب كثير من الدراسات البيبيليوغرافية في العقود الأخيرة من القرن العشرين الميلادي، وإن كانت البيبليوغرافيا قد ظهرت في فترة مبكرة في مصر ودول الشام. ومن أهم البيبليوغرافيين المغاربة نذكر: عبد السلام التازي (الأدباء المغاربة المعاصرون)، وعبد الرحمن طنكول (الأدب المغربي الحديث)، وعبد القادر الشاوي (الرواية المغربية)، ومصطفى يعلى (الرواية المغربية)، وإبراهيم الخطيب (الرواية المغربية)، وحسن الوزاني (الأدب المغربي الحديث)، وعبد الرحيم العلام (الرواية المغربية)، ومحمد الدغمومي (الرواية المغربية)، وسعيد علوش (الرواية المغاربية)، والأمين الخمليشي (القصة القصيرة)، وحميد لحمداني (الرواية المغربية)، ومحمد إدارغة (الرواية المغربية)، وعبد الواحد معروفي (دليل الشعراء المغاربة)، وصلاح بوسريف (ديوان الشعر المغربي المعاصر)، والعربي بنجلون (كتاب أدب الطفل)، وعبد النبي ذاكر(كتاب أدب الرحلة)، وحنان بندحمان (الشعر المعاصر)، وجميل حمداوي (الشعر الأمازيغي بمنطقة الريف) ومصطفى بغداد (المسرح)، والمهدي الودغيري (المسرح)، ومصطفى المسناوي (السينما المغربية)، وعفيف بناني والسجلماسي وعبد الكبير الخطيبي (الرسم وفن التشكيل)... يعد الدكتور محمد يحيى قاسمي بدون مبالغة أو إطراء، المؤسس الحقيقي للدرس البيبليوغرافي في الجامعة المغربية على الرغم من وجود جهود سابقة في مجال البحث البيبليوغرافي وخاصة العمل الرائع الذي قام به عبد الرحمن طنكول ألا وهو» الأدب المغربي الحديث»؛ لأن محمد يحيى قاسمي أرسى هذا العمل على منهجية علمية أكاديمية جادة تنبني على جمع المادة وتصنيفها وتحقيبها وتوثيقها وتقويمها والاعتماد على النفس الطويل في التنقيب و»الأرشفة» ومتابعة الجديد والخوض في كل الأجناس الأدبية. كما تمتاز بيبليوغرافيته بالأناة والروية والاتساع الشامل وتنقيح المادة وتهذيبها أثناء الجمع والإعداد والتقويم والدراسة، والانفتاح على كل الأجناس الأدبية من شعر وقصة قصيرة ورواية ومسرح ونقد، بل يبحث أيضا في الأدب المغاربي والأدب الشعبي و الأدب النسائي. ومن هنا يمكن القول: إنه الدارس الوحيد الذي تخصص في الدرس البيبليوغرافي عربيا مع التوسع والانفتاح على مجالات أجناسية متنوعة. و بهذا يكون قد نفع الأدب العربي ونقده بصفة عامة والأدب المغربي بصفة خاصة نفعا كبيرا بكتبه البيبليوغرافية الممتازة والمشرفة علميا، وأسدى للدارسين خدمات عظمى لا يمكن الاستهانة بها أو الحط منها. ولا ننسى خصلته الأخلاقية الرفيعة أنه يحب العمل في فريق ثنائي أو جماعي، يعلم طلبته في جامعة محمد الأول بوجدة مع ثلة من زملائه المجدين كيف يبحثون ويوثقون ويعدون دراساتهم الجامعية اعتمادا على التوثيق الببليوغرافي كخطوة أولى في مجال البحث العلمي والدراسة الأكاديمية الممنهجة الرصينة. ويكفيه فخرا أن يكون أكثر إنتاجا وغزارة على مستوى التأليف الببليوغرافي تصنيفا وتخصصا وتنوعا في المشارب ودراسة الأنواع والأجناس الأدبية. ومن أهم كتبه الببليوغرافية الثرية في مادتها وطريقة عرضها جمعا وتصنيفا: بيبليوغرافيا الشعر العربي الحديث بالمغرب (مشترك)، منشورات كلية الآداب، وجدة - 1996. بيبليوغرافيا القصة المغربية، مطبعة الجسور، وجدة - 1999. سيرورة القصيدة، منشورات اتحاد كتاب المغرب ، الرباط -2000. بيبليوغرافيا الرواية المغربية  مطبعة الجسور، وجدة -2002. بيبليوغرافيا المسرح المغربي (مشترك)، مؤسسة النخلة للكتاب، وجدة-2003.
الرواية المغربية المكتوبة بالعربية: الحصيلة والمسار ، منشورات وزارة الثقافة -2003. بيبليوغرافيا الأدب المغاربي الحديث والمعاصر، مؤسسة النخلة للكتاب، وجدة -2005، بيبليوغرافيا المبدعات المغاربيات (مشترك)، دار الأمان، الرباط - 2006، خصائص الرواية المغربية في الجهة الشرقية(مشترك)، مطبعة الشرق، وجدة - 2006. الإبداع الأدبي المعاصر بالجهة الشرقية من المغرب، مطبعة الجسور، وجدة  2008. الأدب المغربي المعاصر، منشورات وزارة الثقافة، الرباط، 2009  الإبداع المغربي المعاصر بالجهة الشرقية، منشورات مقاربات ،آسفي 2009 . ظلال الكاتب: مقاربات في تجربة جلول قاسمي الروائية، مطابع الأنوار المغاربية  وجدة  2011  الكتاب الأدبي الأول - منشورات وزارة الثقافة  الرباط- 2012. منشورات اتحاد كتاب المغرب(بيبليوغرافيا) - منشورات اتحاد كتاب المغرب- الرباط- 2012  الفهرس العام لمجلة آفاق، منشورات اتحاد كتاب المغرب الرباط 2012 . وكل من يتأمل هذه الترسانة من الكتب والبيبليوغرافيات فإنه سيخرج بانطباع واحد هو أن الدكتور محمد قاسمي إنسان مجتهد وجاد في عمله، وباحث دؤوب يحب العمل الجماعي، ويعتمد على الفريق التربوي كما في الدول المتقدمة كتقنية بيداغوجية وديداكتيكية لجمع المادة وتوثيقها وتصنيفها وتقييمها. وهذا شيء محمود فعله، ومشكور صاحبه، وسيجني الكثير من الفوائد طالبه، وسيستفيد كذلك من ثماره قارئه. كما يعوّد أستاذنا الفاضل طلبته على العمل المضني والتنقيب الشاق والجمع الإحصائي المنظم معتمدين في ذلك على منهجية الأستاذ في البحث والمقارنة والاستنتاج. ومن المعلوم أن للدكتور محمد يحيى قاسمي منهجية بيبليوغرافية خاصة به، تعتمد على الخطوات التالية: تصنيف المبدعين حسب الحروف الأبجدية. ذكر العناوين مع تحديد مكان النشر وزمنه ومختلف طبعات الكتاب والتركيز على حجم الكتاب وعدد صفحاته. التحقيب الإحصائي من خلال التوفيق بين المعيارين: الكمي والزمني بشكل متقاطع، أي إنه يرسم الجداول والمنحنيات الإحصائية لكي يعرف كم العناوين في علاقتها بالإيقاع الزمني.- رسم هندسة الفضاءات الطباعية التي تولت الطبع والنشر والتوزيع لمعرفة خصوصية العناوين وانفتاحها على ما هو محلي ووطني ودولي. تصنيف الشعراء وتوصيفهم وتأطيرهم كما وكيفا. ترتيب المبدعين والكتاب حسب عدد أعمالهم ووضعية التأليف ( تأليف فردي أو مشترك ثنائي أو جماعي). وضع فهرسة قائمة على العناوين والمؤلفين وأرقامها التصنيفية في علاقتها مع صفحة الكتاب. المزاوجة بين التصنيف الأبجدي والتصنيف الزمني الدياكروني التحقيبي. الاستعانة بالإحصائيات والجداول والبيانات. القراءة الاستنتاجية والتقويمية اعتمادا على ما توضحه الرسومات والجداول والبيانات. وعليه، فلقد أصبح الدكتور محمد يحيى قاسمي مرجعا في الدرس البيبييلوغرافي الحديث والمعاصر، لا يمكن الاستغناء عنه في إعداد الأبحاث والدراسات إطلاقا، وهذه ميزة كبيرة تشرف صاحبنا المجتهد و يشكر عليها أيما شكر وثناء. و لا يمكن شخصيا أن أشتغل في أي موضوع يتعلق بالأدب المغربي إلا وكتب محمد يحيى قاسمي حاضرة أمامي أنهل منها وأستفيد من معينها. وكل باحث يريد أن يشتغل في الببليوغرافيا لابد أن يعود إلى كتبه القيمة التي أصبحت مصادر لا يمكن التفريط فيها أو التخلي عنها أو تجاوزها. ولما وضعت بيبليوغرافيتي المتواضعة حول الشعر الأمازيغي بمنطقة الريف لم أجد أمامي سوى كتب أستاذي الجليل الدكتور محمد يحيى قاسمي لأستفيد منها منهجيا من أجل وضع بيبليوغرافية أكاديمية محترمة. ولا أبالغ إذا قلت بأن أستاذنا الجليل سيكون بمشروعه الرصين هذا، هو رائده بامتياز في العالم العربي مادام يؤسس الدرس البيبليوغرافي على أسس علمية وقواعد منهجية مضبوطة ومرتكزات موضوعية وخطوات ثابتة. ونتمنى أن يسير الباحثون العرب على منواله في التصنيف والجمع والدراسة والتقويم. ومن نافلة القول أيضا، إن الدكتور محمد يحيى قاسمي هو المؤسس الفعلي للمدرسة البيبليوغرافية المغربية بدون منازع نظرا للجهد الموسوعي الكبير الذي يتجلى في تحبيره لمصنفات عديدة وكتب مفيدة في أجناس أدبية شتى، ولا ينكر جهده المشكور ذلك إلا جاحد. بعد هذا الجرد لمؤلفات الدكتور محمد يحيى قاسمي يتبين لنا المكانة العلمية التي يحظى بها صاحبنا لا سيما أنه أفاد وما زال يفيد كثيرا من الطلبة والباحثين والأساتذة في مجال الدراسات البيبليوغرافية والأدبية، ويسهّل عليهم عملية الجمع والتصنيف، ويقدم لهم النتائج في طبق من ذهب ليبتلعها الدارسون بكل سهولة ويسر بدون تعب أو شقاء. ومن ثم، ينبغي أن نضع أيدينا في يدي الدكتور محمد يحيى قاسمي مصافحة وتنويها بأعماله الجبارة التي لا يقدرها إلا من مارس العمل البيبليوغرافي واحتك بالدرس الأدبي.
* ناقد مغربي